西山位于昆明市西郊15公裡，由華亭山、太華山、羅漢山等呢拍組成。它峰巒連綿40多公裡，海撥1900米至235媽美0米。相傳古時有鳳凰停歇，見者不識，呼為碧雞，故也稱碧雞山。又因形狀像卧佛房大，也叫卧佛山。
　  西山森林茂密，花(huā)草繁盛，清幽秀美，景緻極木大佳，在古代就有“滇中(zhōng)第一佳境”之譽。從昆明城東麗舞南一眺望，西山宛如(rú)一位美女卧在滇池兩岸。她(tā)的頭藍明、胸、腹、腿部曆曆在目，青絲飄灑在滇池的波光浪影之中(zh校南ōng)，顯得豐姿綽約，妩媚動(dòng)人，所以又叫睡美人。民間傳說，遠睡工(yuǎn)古時一位公主耐不住宮中(zhōng)寂寞，偷偷出了王妹房宮與一小夥結為夫婦。後來，國王拆散了這一美滿姻緣車裡，并用計将小夥子(zǐ)害死。公主悲痛欲絕，痛理飛哭不止，淚水彙作了滇池，她(tā)也仰面倒下(xi放銀à)化作了西山。西山現已辟為一座森林公園，景點較多。暗坐每年陽春三月(yuè)，昆明人有“三月(yuè)三，耍西海上山”的習俗，屆時四方士民雲集聚會，唱(chàng)山歌，對小調姐樂，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。　　

　　華亭寺:位于西山之腹，是雲南省規模較大的佛寺之一，迄今計刀已有九百多年的曆史。該寺曾幾度毀建，現存的是1923年由虛雲大和(h民友é)尚重修，故又名“雲栖禅寺”。寺内有大雄寶殿、天王殿、觀音樓、撞鐘樓、雨風得花(huā)台、放生池等古建築。大雄寶殿有高一丈六尺的三尊金佛音男像，塑工精細，儀态慈祥。另有五百羅漢栩栩如(rú)生。天王殿兩側塑有四大天王坐照和(hé)金身彌勒佛像，生動(dòng)傳神。天王殿大門口，挂有兵歌一幅明代谪居雲南的四川新都狀元楊慎寫的名聯，内容有山有水，船遠有景有人，詩畫交融，意韻無窮。其聯雲：一水抱城西，喝影煙霭有無，柱杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下(xià)，雨快木晴濃淡，倚欄人在畫圖中(zhōng)。　朋又　　　    
    太華寺:位于西山的最高峰──太華山的山笑跳腰，故名。太華寺始建于元代，由天王殿、大業算雄寶殿、缥缈樓、一碧萬頃閣、水榭長廊及南北廂房(照在fáng)組成。太華寺素以花(huā)木繁茂著稱，寺内名花(huā)自什蔡萃，争奇鬥豔，尤以山茶、玉蘭最有名。寺院周圍修暗費竹茂密，古極成林，晨觀日出，氣象萬千，入夜愛生登樓，俯視昆明萬家燈火，滇池波光粼粼，别有一區關番情趣。山門外有一株四、五人才能合抱的老銀杏，街我古幹虬枝，健壯繁茂，民間傳說是明惠帝朱允流亡雲城工南時所植，距今已六百年的曆史。　　
    南洋華僑機工抗日紀念碑:位于太華寺以南約一公裡的空短公路(lù)上方，1989年7月(yuè)7日落成。碑歌土高9米，大理石貼面，底座刻有“赤子(zǐ)功勳”四個(gè體劇)在字，碑頂有一個(gè)當年的南僑機工榮譽紀念章圖案。巍巍豐碑矗立在蒼松翠柏從討之中(zhōng)。1937年抗戰爆發後，旅居新加坡、馬來西亞等國的紅森3200多名華僑機工響應僑領陳嘉庚的号召，分批回站答國參加搶修滇緬路(lù)，運送國際上支援中(zhōng)國的銀腦抗戰物資(zī)，共有1000餘人殉國，為抗戰勝利做出了傑出木街的貢獻。為了讓子(zǐ)孫後代永遠(yuǎn)緬懷和技林(hé)牢記愛國華僑的這一段光榮曆史，中(zhōng)共雲嗎紙南省委、雲南省人民政府集資(zī)修建了這個(gè)紀念碑。　　

聶耳墓:位于南洋華僑機工抗日紀念碑與三清閣之間的慢多山凹裡。原墓于1938年春建在高跷山腰，198能店0年5月(yuè)遷葬于此，1988年1月(yuè)被國務院公布為樂唱第三批全國重點文(wén)物保護單位。聶耳墓呈鋼琴形，莊嚴大們拍方，七個(gè)花(huā)台表示七聲音拍讀階，24級石階表示聶耳享年24歲，構思奇巧，寓意深刻。墓前有用漢白志購玉雕成的聶耳像一尊，背後護牆上的浮雕表現了當年中(zhō行通ng)國人民在《義勇軍進行曲》的鼓舞下(xià)團結抗戰街從，前赴後繼的光輝歲月(yuè)。聶耳紀念館内陳列了聶耳有新的生平文(wén)物、照片等許多實物資(z友湖ī)料，出售他創作的歌曲帶子(zǐ)。　　　　聶耳，原名聶守信，中(zhōng國冷)共黨員，祖籍玉溪，1912年2月(yuè花光)14日生于昆明，是今日《中(zhōng)華人民共和(hé)國國歌》的作曲理船者。1935年7月(yuè)11日在取道日本赴蘇聯時，熱睡不幸在日本藤澤市鹄沼海濱溺水而死。他的一生雖短(duǎn)，卻離兵創作出了《大路(lù)歌》、《畢業(yè)農相歌》等在當時流傳較廣、影響甚大的歌曲，至今人們還在傳唱(c吧民hàng)。

　　三清閣:位于聶耳墓以南一公裡。在陡峭的山低冷崖上，綠樹(shù)叢中(zhōng)點綴着瓊樓玉宇般的一組亭閣，包括低大靈官殿、老君殿等共九層十一座木構建築。登臨觀覽，隻覺地勢高險，視野廣闊時技，景緻極為優美。正如(rú)“飛雲閣”中(zhōng)有一聯雲：腦習“半壁起危樓，嶺恕工，海如(rú)鏡，舟如(rú)葉，城廓村(還電cūn)落如(rú)畫，況四時風月(yuè)，朝暮晴陰，試問(wèn)古今遊河在人，誰領略萬千氣象；九秋臨絕頂，洞有雲，崖有泉，松有濤，花(huā)鳥內讀林壑有情，憶八載星霜，關(guān)河奔走還廠，難得栖遲故裡，來嘯傲金碧湖山。”“三清”又稱三清天，三清境，是道教三十在草六天僅次于大羅天的最高境界。三清閣内供奉着天寶君、太金報上道君、太上老君三個(gè)道教信奉的偶像。其它殿也各有所供奉銀鄉。從羅漢崖山門向上有七十二級石階，象征七十二地煞金畫星。由靈宮殿西折而上，又有陡峭的三十六級石階，象征三十六天罡窗得。在真武宮後有泉一方，泉内有一尊小牛像，俗稱“牛井”或“孝牛泉”。泉水清涼，終高麗年不涸。相傳明代曾有道士趙煉在此隐居，“苦無水，以牛載汲，垂二十餘分讀年矣，一日牛忽死，其處即陷為井，水味殊甘洌，雖盛暑不竭吧鄉，”三清閣環境幽雅，空所清新。又是到龍門遊覽的必秒能經之地，每天遊人摩肩接踵而至。　　
  龍門石窟:位于西山風景區終端，北制地起三清閣，南至達天閣，是雲南最大、最精美的影開道教石窟。“龍門勝景”以“奇、絕、險、幽”為特色，雄居昆明西山衆多的名勝之首，服唱在國内外享有很高的知名度，到昆明的遊客都要去遊覽。故有“不花話耍西山等于不到昆明，不到龍門隻是白跑一趟市自西山”之說。沿三清閣、孝牛泉後的石階而上，就到了“豁然友訊開朗處”，這裡叫“鳳凰岩”，鳳凰岩上鑿有一上一下(xià分些)兩個(gè)石室，下(xià)面的石室有石桌，正壁嵌有“題滇池餞别圖”家土等詩碑六方，刻有彩鳳印圖，祥雲缭繞，彩鳳飛舞，工藝精湛唱友細密，形象優美生動(dòng)。石室内外另有“雲海”、“石遠好林”、“攬海處”、“一徑飛紅雨，千林散綠蔭醫明”等摩崖石刻及聯語。清代乾隆年間，吳清來道士為吃行修煉苦行，方便衆生，用了14年的時間鑿通(tōng)藍樂了從三清閣到石室，又從石室到“慈雲洞”這兩段石道。并就洞鑿室，在岩石上雕刻兵遠了送子(zǐ)觀音、香爐、佛台及騎龍馭虎水動的神像等，有聯雲："鑿石現普陀，将五百裡滇池，都歸佛海；援人登彼岸，歌南願一千隻聖手，盡化慈航。”"仰笑宛離(lí看又)天尺五，憑臨恰在水中(zhōng)央。遠匠”"洞外雲抒霞卷，海中(zhōng)少時日往月(yuè)來。” 　　
　由慈雲洞順着絕壁上的順道向南行約40米，便到了“龍門”龍門是楊汝行們蘭、楊際泰父子(zǐ)組織70多戶石工，花(huā)了22畫小年才完成的，是整個(gè)龍門石窟之精粹所在。在入口處冷校有一圓柱石坊，上書“龍門”二字，并刻有“元寶”，據說能保佑人發财發達，吉區讀祥如(rú)意，所以遊人都喜歡用手摸一下民裡(xià)。入門有一石欄轉護的半圓形小月(yuè)台，站(z讀雨hàn)在月(yuè)台眺望，人見上迎天風，下(xià)臨絕壁，五百裡視請滇池煙波浩渺，雲蒸霞蔚。湖面白帆點點，鷗飛燕舞。遠(y訊看uǎn)處青山如(rú)黛，白雲悠悠，綠樹(能近shù)白房(fáng)，平疇沃野如(r紙讀ú)詩如(rú)畫，令人飄飄欲仙。轉身回林分顧石室，正門頂端刻有“達天閣”三字，兩邊側門頂刻有“名山”“石室”&村熱quot;天臨海鏡”字樣，中(zhōng)柱題有聯雲：南少舉步維艱，要把腳跟站(zhàn)穩；置身霄漢，更宜心境放平。　　
　　在石室門口雕有香爐供奉，正中(zhōng)雕魁星，是道教尊為主宰文(wén玩歌)章之神，又叫文(wén)曲星；北雕文(wén)昌帝君，為主宰功名和(hé)祿長拿位之神；南雕關(guān)聖帝君（關(guān)羽），為主宰伏老內魔降妖的武功之神。兩壁下(xià)刻有神駿奔馳圖，天棚上刻着祥放又雲缭繞，仙鶴雙飛。一株蟠桃碧葉紅果，栩栩如(rú)生。龍門的整個作新(gè)工程都是在一塊天然岩石上精雕細刻而成的，構自到思奇巧，工藝精湛，令人歎為觀止。但隻要仔細觀察就會發務林現，魁星手上的筆尖是另外安上去的。相傳，有一位參加雕嗎視鑿石室工程的師(shī)傅，婚姻不幸，後來參加鑿龍門，與夥伴們辛苦了十餘電中年，在最後刻魁星手中(zhōng)的朱筆時，不慎将老煙筆尖鑿斷，使本來很完美的一件藝術(shù)品留事花下(xià)了缺憾。他傷心至極，縱身跳下(xià)龍門。他獻身藝術(shù)森訊的動(dòng)人故事，與石窟一道流芳千古，為後代所傳頌。198笑輛4年、昆明市有關(guān)部門又開鑿了龍門迂回棧道，把遊路(l低著ù)修上了小石林，并在山上修建了迎羲亭等供人小憩賞景，不僅解決男資了交通(tōng)擁擠的問(wèn)題，又為遊人開辟了一個(gè)清新優美，船服非常迷人的好去處。